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第两千两百五十章 难道是真的（第1页）

高士奇也是康熙朝的一大奇人，十九岁随父入京，不久其父亡故，潦倒到要靠写对联为生。

康熙八年入太学，得明珠推荐，文章尤为康熙所喜，亲赐会试资格，半月内二试都是第一，于是记名翰林供奉，从此踏上仕途。

其后基本就在康熙左右打转，翰林院詹事府，左春坊右春坊，日讲官，起居注，翰林侍讲学士，礼部侍郎，就连康熙出巡打仗都随时带着，最后谥号“文恪”。

康熙皇帝评价：“得士奇，始知学问门径。”有说：“士奇无战功，而朕待之厚，以其使朕学问增大也。”

康熙皇帝也属于皇帝当中综合素质相当高的人物，能给他“增大学问”，足见高士奇也不是一般。

不是两榜出身，但是朝廷和文学有关的主要编纂工作如《明史》，《古今图书集成》，《全唐诗》，周至学问一门必读的《佩文韵府》，《康熙字典》等，高士奇是一样不拉全程参与。

这是做到了文人的极致。

他也的确一生好学，著作许多，天文地理经学诗文历史数学乃至西方自然科学，都具有相当的造诣。

其中尤其以《周易》，《春秋》，《左传》，唐诗最为擅长。

而他在收藏界也非常出名，因为一直以来他还担任着内府书画的鉴定家，康熙的书画顾问。

清代收藏有个“三家村”的说法，分别是梁清标的字“棠村”，安岐的号“麓村”，剩下一个，就是高士奇的号——“江村”。

凡是经过高士奇鉴定的书画，身价顿增十倍。不过这人有一个大毛病，就是真正的精品会自己私藏起来，剩下的分成两种，一种大路货到处送，一种高一等的送入内府孝敬康熙皇帝。

康熙皇帝送过高士奇一副对联：“忠为表孝为里；言有物行有恒”，还送过他一方印章“忠孝之家”，经常赠礼赠药赠诗赠匾给他。

但是在收藏这件事情上，高士奇把好货自己藏着，次品交给皇上，无论如何谈不上“忠”。

“还是不敢轻易相信。”周至说道：“虽然高士奇的字迹我算是熟悉，但是天下聪明人太多，这样的独立字条仿造难度也不算特别大，主要是《烈女图仁智卷》过于珍贵，我不相信他有这么大的胆。”

四表舅按住周至的手，示意他不要慌着展开，笑道：“那我们猜猜，画里边有没有‘永存密玩’印？”

“既没有‘送’字，也没有‘进’字，倒是难猜。”周至说道。

高士奇的藏品有个特点，一般留了他的寻常印章，还写了“送”和“进”等字样的字画，那都是送给内府或者亲友的，不光是次品，甚至可能为赝品，但是留下鉴藏印尤其是一枚“永存密玩”印的，那就绝对是珍品。

“要是这字条是真的，那我怀疑高士奇是将这幅画自己藏起来自己偷玩了，但是因为图卷过于重要，他又害怕万一事发被追究，因此还是写上了自己的鉴定意见。”

“如果真被查到，那就可以塞责说自己刚刚完成了鉴定，只是还没来得及上交而已。”周至笑道：“没见这字条上连时间都没有？这就叫又贪又怂。所以我猜里边没印。四舅妈你说呢？”

“前提得东西是真的才行。”四舅妈说道：“单凭一张小纸条，我才不猜。”

“这不还有包袱皮吗？”四表舅说出自己的判断：“这个可看不走眼，还有这卷轴也是康熙内工坊的造作，说明这幅画最后还是进了宫的。”

“进了宫也不见得不是赝品。”四舅妈继续给大家泼冷水，说道：“登录在《石渠宝笈》里的书画，属于赝品的也不是一件两件。”

这个故事有得掰扯，最著名的就是一真一假两幅《富春山居图》，真的被当做假的丢在一边，假的被当做真的收入了《石渠宝笈》。

然后周至和四表舅就同时想到了这种可能，只有宫藏赝品，才会被收入宫里却不受重视，最后又流失出来。

“所以这是厉佛磬准备拿出去骗老外的东西？”周至一时有点傻眼了：“拿着十几个杯儿……”

“哈哈哈哈……”四表舅给周至的患得患失逗笑了：“还是功夫不到啊，这点干扰就影响到判定了？”

“那十二个杯儿都是一眼大开门的东西，不存在什么疑义的。还是看画吧。”

“等下，你们还没说有没有高士奇的秘藏印。”

“自然是没有啊，不管我们猜的哪种可能，肯定都不会有秘藏印，既然大家答案都一样，这个猜就没意义。”四舅妈笑道：“开的时候小心点，纸边都脆了。”

顾恺之其实是个标准的文人，擅诗词文赋，刘裕北伐南燕慕容超，还是顾恺之作的《祭牙（旗）文》。

绘画只是他的另一项长项，因为有文人的底子，在画作上的审美自然就朝着诗词的意向与审美靠拢，主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵之中。”

阿堵就是“这玩意儿”，在王衍的嘴里就是臭不可闻的铜钱，在顾恺之嘴里是指人的眼睛。

除了眼神还有细节与烘托，传说他画裴楷像，颊上添三毫，顿觉神彩焕发；画谢鲲像于岩壑中，突出了人物的性格志趣。

从笔法上看，人物五官描绘会极度的细致入微，动态处理自然大方。衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，再加以淡墨晕染增强体积感，后人评价其画人物如“春蚕吐丝，春云浮空，流水行地”，极度的自然流畅。

打开的画卷因为古旧与保管不善的原因，到现在已经发黑发暗，不过在场三人都是大行家，知道这种未经修复的画作是如何看法，都能够在乌黑的画面里找到画家真实的笔触，进而对整体有一个大致的推断。

可是一番推断下来，三人又开始面面相觑起来，因为《列女传仁智图卷》是每一个古画研究者的必修之课，历年来的专家学者对画作各处都已经研究得非常的透彻了。

可正因为知道的越多，三人才越不敢相信。因为这个残卷，无论材质、画工、构图方式、人物造型，颂诘著录，与世传《列女传仁智图卷》都无二致。

而且都是故宫本中遗失的内容，是四个完整的故事，分别为鲁臧孙母，鲁公乘姒，魏曲沃负，赵将括母。

“难道……”周至的心里砰砰乱跳：“难道会是真的？”

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