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就这样,每天公孙康讲述后世的各种道家知识、理论;司马徽讲解奇门阵法。
公孙康用自己都不明白的各种道家典籍换来了奇门阵法的各种知识。
时间缓慢而又坚定的行走了一个月。公孙康觉得自己已经没有什么好背诵的啦;司马徽觉得再讲就要涉及到鬼谷子一脉的学问了。双方不约而同的停止下来,公孙康、左慈一行就提出告辞。
公孙康说:“这一个月,我收获很大,明白了一门崭新的知识。非常感谢!”
司马徽则说:“好,好,我们也一样。你给我们推开了一扇大门,让我们发现了一片新的天地。”
彼此虚伪的挽留和坚决告辞之后,公孙康、左慈出了水镜山庄。
依然是小牧童带着他们离开的,难道没有人带着,就走不出来吗?公孙康心里觉得:还真有这个可能。
最初是主角,最后沦为配角的左慈并没有不高兴,因为他所获良多、道行精进。
看着已经离开山庄的范围,左慈突然说:“据说鬼谷子一脉的阵法,可以克制天下所有阵法。”
公孙康明白他的意思,司马徽教授了阵法的知识,却又留了一手。左慈是怕自己以后遇到司马徽的徒弟会吃亏。
所以晒然一笑,说道:“司马徽讲授了阵法的规则,但我们为什么一定要照着他的规则做?要想打败制定规则的人,就只有掀翻桌子,打烂规则!”
“如何掀翻桌子,打烂规则?”左慈每个字都能够听懂,连在一起就不懂了。
“**、火油”公孙康露出雪白的八颗牙齿,是标准的微笑,他说:“管他娘的什么阵法,我们一通狂轰乱炸,都把他们炸稀烂。”
看着公孙康那灿烂的微笑,左慈很有打上一拳的冲动:你并不看重阵法,那还拿异常珍贵的内丹修炼方法去换?你吃饱了撑的?还是弱智?
看着左慈那黑得像锅底一样的脸,公孙康正色说:“我这些天讲的那些内丹修炼理论,是很多道家大师的心血结晶。但肯定不会适合所有人。而且我们仅仅从文字上推测大意,肯定也有些偏颇。老左呀,你修炼时长个心眼,发现不对立刻停止!”
左慈觉得心里热乎乎的,娘希匹,我这么大岁数了,还有感动一回的时候。
他不由问到:“我们这回去哪里?”
“去会会黄承彦”公孙康翻身上马,带着随从们一起出发。
随从们在襄阳呆了半个月,到了约定的时间没有等到公孙康,就主动每天跑到山谷外等候了。因为公孙康事先的命令,他们没有乱闯,只是等候。
当然,也是因为他们对公孙康的极度的盲目崇拜:冠军侯战无不胜攻无不克。他们不认为小小的水镜山庄会有什么危险。
去拜访黄承彦,这个可能的墨家巨子,公孙康又恢复了翩翩浊世佳公子的白衣俊美青年的幻化形象。公孙康还是比较臭美的,无论会带来多大危险,也不肯把自己的形象搞丑一点。
墨家和鲁班是有一段恩怨的。鲁班原名公输班,因是鲁国人,世人称其为鲁班。墨子即为后来的墨翟。
鲁班发明了很多战争器具,墨子是位“和平主义者”,主张“非攻”,对于鲁班的用于战争的发明,持反对态度。
在战国时代,各国都在自己国家的周边,修建了高大坚固的“墙”——城墙,难于攻打而易于防守。楚国要发兵攻打宋国,就请鲁班研究攻城的器械。
鲁班发明了一种可以活动的高梯子——云梯,战士登上云梯,不仅可以窥见城中的防御情况,而且能登上城墙,与守军作短兵相接的战斗。这种有效的攻城器械,以后在我国使用了很长的时间。
当鲁班发明云梯的时候,墨子正在齐国,听到消息,日夜兼程地赶往楚国。他走了十天十夜,脚上打了泡,从身上撕下一片衣服,把脚上的裂口包上,继续赶路。就这样,墨子急急忙忙地赶到了楚国的都城郢。
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