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《礼记》更是用了很多的篇幅,去写人死后,该如何厚葬。
比如,《礼记》中讲道:祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。
你要说这是无神论……
貌似……也不太能说的过去吧?”
大家慢慢的静下来,开始认真的琢磨。
有人疑惑的问道:“葬礼祭祀,是儒家管的吗?
办丧事,不是都找佛家,或者是找道家吗?”
我看了看比利牧师,道:“佛家和道家的葬礼,跟基督教有相似之处。
都是崇尚简约。通过念诵经文,表达心意。
佛家念佛家的经。
道家念道家的经。
基督教念基督教的诗歌。
而儒家,讲究的是哭奠,以哭寄托哀思。
《礼记》讲,三日而后敛者,以俟其生也。……故泣无时,服勤三年。
先哭三天,入殓。
再哭三年,服孝。”
“所以就有了代哭丧的职业?”有人问。
我点头道:“哭丧,是儒家注重的礼节。
佛家和道家,都倡导薄葬。
尤其是道家,重生轻死。
反对生时不孝顺,死后哭鬼神的做法。”
比利牧师在这时,悠悠的念诵道:“一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
死亡于我们而言,不是黑暗,不是灾难,也不是终结。
死是另一个生命的起点,等候荣耀的复活,就像种子种下去,等待结出更美的籽粒。
主所应许我们的,就是永生。”
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