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第60部分（第3页）

“有汁啦有汁啦你再努力一下子，等下就会有汁跑出来了。”我一边忍住冲动，一边哄骗她说。

“不要！我现在就想要喝汁，这个玉米太乾了要要用咬的”小灵带着不耐烦的表情，突然用牙齿狠狠咬了下去。

“妈妈呀！”为了怕惊吓到大家，我捂着嘴惨呼一声，某种“痛”“快”淋漓的感觉，猛地冲塞着我的胯下。同时，混杂着红、白两种颜色的液体，也全部流进小灵的口中。

“嗯有汁了有汁了”小灵喉咙一阵鼓动，咕噜几声便将那些液体吞进肚子里，她用舌头舔舐着嘴唇周围，脸上还带着意犹未尽的神情。

“呜呜呜呜呜呜呜呜”我流着眼泪，强忍住伤痛，慢慢将受伤的“玉米”，从小灵口中掏出。如果世上玉米真有红色品种，那应该就是生长在我下面的这一根了。

正当我苦着脸孔，想偷偷将裤子穿好之时，一直沉静的客厅，却突然响起一阵熟悉的玻璃撞击声音。我赶紧转过脸庞，朝声音方向望去，果真又看到那条要命的蛇妖。

“妈妈呀！抉快点起来！那只妖怪杀来啦！”我吓得肝胆欲裂，慌张地将小灵摇醒。

“什么什么？妖怪来了吗！赶快！放火烧田！”小灵睡眼惺忪掏出一张黄色符纸，打算要催动咒语引发火焰。

“真是够了！你是纵火狂啊，动下动就想放火烧田？那只妖怪在外面，你却在屋里放火，大家都会一起烧死的。”我拎起她的后领，急忙往外头狂奔，打算让她去对付真正的敌人。

可惜，等到我们冲出屋外，那只蛇妖却又莫名消失，眼前只剩下一大片比人还高的玉米花穗。在逼不得已的情况下，我们拔腿追进田中，两人在难辨方向的玉米田里四处乱绕。

那只蛇妖潜伏速度很快，尤其在这座茂密的植物丛林，它隐匿工夫更是高上一层，再加上我们对这片地缘环境不够熟悉，因此追逐起来的难度犹如雪上加霜。

小灵发挥“蛇类”相吸的本能，积极从周围寻找出蛇妖逃跑所遗留的线索。

我们两人越追越远，犹如两只无头苍蝇，逐渐远离乔阳房屋附近。

我们搜寻了一会儿，但都没什么可疑发现，小灵却突然在我面前止步。她转过头来，脸色惨白地说：“糟糕！这该不会是调虎离山之计吧？”

“很有可能，我们最好快点回去看看！”我同意地说。

于是，我们逆转身躯，迅速朝乔阳住家前进。虽然视线被玉米的高耸绿茎所遮蔽，但只要对准乔阳住家的二楼光线，就不必害怕迷失方向。

一回到屋子里，空荡荡的客厅，似乎证实刚才的不好预感。因为乔阳和小英两人都已不见踪影，莫非他们两人都让蛇妖给一口吞食？如果真是这样，那乔阳怎么不抵抗呢？我记得电影“大金刚”中，大猩猩甚至具有和巨蟒相搏的实力。

小灵气得大发雷霆骂说：“该死！这只死妖怪还真聪明，居然会想到先将我们诱开。要是让我捉到它的话，我一定剥了它的蛇皮做成皮包。”

我先冷静自己的情绪，然后再安抚她说：“你先不要急，说不定他们知道有危险，已经在屋内躲起来了。”

“你这样说也对，走！我们上二楼去找找看。”小灵点点头，随即踏上阶梯。

乔阳家二楼相当宽敞，除了一间卧室之外，大部分房间都被打通，用来做为储放肥料及玉米种子的仓库，但走廊尽头却有一间房门是锁起来的。

小灵伸手敲了敲，可阶里面没回应，情急之下，这小鬼使出擅长的夺命飞腿，猛力一脚就将房门踹开、进去之后，情况却都让我们失望，因为里头并无他们的身影，反倒陈列了许多奇隆的异国文物。

那些文物从造型上来判断，应该是来自中南美洲，理由在于它们带有强烈的玛雅文化色彩。乔阳说他是墨西哥人，那么这些东西，搞不好是他从家乡所带回来的土产。

小灵看了一眼座落在墙角边的石刻雕像群，向我解释说：“你看，这些雕像都是中南美洲的古代神明，例如这尊是古代印加帝国传说中的羽翼灵蛇——奎哲扎尔科雅特尔（Quetzalcoatle　），它是教导人类文明与耕种的丰饶之神…　还有这尊——泰兹卡德里波古（Tetzcatlipoca　），阿兹特克人传说中最强悍、最可怕、也最恐怖的邪神、破坏神，带给人类死亡及恐惧，是饮啜鲜血及人肉的魔王。

还有这尊米库特蓝泰库特利（Mictlantecuhtli　），阿兹特克的死神，也是主要的四大神之一，是创造冥界米克特蓝的死者之王”

这些被乔阳放置在这里的木刻石雕，有许多可能连南美洲的印第安人，自己都已经完全遗忘。而小灵却对他们如数家珍，还滔滔不绝向我诉说起它们的来历。

我对这类东西虽然不感兴趣，但这小鬼正说得兴起，为了不激怒她，所以还是不要打搅为妙。不过，我总觉得对于宗教信仰，还是不要太过沉迷，因为最严重的后果，甚至会带来亡国灭种的灾祸。

例如传说中，在古代的印加帝国，人民在羽翼灵蛇之神——奎哲扎尔科雅特尔的统治之下，过着?

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