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比如按律,灵田至少需要种一半的灵谷。意思是,取不足的时候,就取个一半。留一半给“不足者”自己用。
灵谷价值高啊,谁会放着灵田不种灵谷呢?大多数地方,都是能种多少种多少,粮食可以在其它地里种嘛。
但楚州的灵田特别多,是灵田比例远高于普通农田的地方。
本来嘛,这种情况完全可以用贸易来解决。灵谷这么值当,用它去换粮食不也挺好的?楚州人不是应该富足吗?
可是在楚州情况又有不同。
灵田半税,手已经挺黑了,可一半这个数字对农夫来说是一种奢望啊。修士老爷们有的是办法,在不触犯律法的情况下,把这个数字提高到九成,甚至更多!
这些方法且按下不表。就说楚州百姓,为了缴纳足够的灵谷贡税,甚至得多多的生孩子,以此保证田亩的产量。
可是楚州百姓所种灵谷,有九成不是自己的。剩下那一点地,种粮食是养不活人了。还是只能种上灵谷,然后去交换更多粮食。
但是他们粮食自给率低,且又是刚性需求,不吃会饿死人。加上没有山门在后面撑腰,贸易就得由着别人定价。如此,价格自然被压的很惨、很惨。
所以在楚州这块风水宝地上生活的人们,却在温饱线上挣扎的最辛苦。面对风险的抵抗力极差,稍微有点问题出现,就只能做出牺牲。
三四十岁算老人,就给自己挖个坑,提前躺进去。弟弟把地留给哥哥,自己去其它地方讨生活。卖儿卖女,又或是全家逃难。
比如今年灾了,出逃的人就多,因为留在那里更是难活。
首先就是人饿极了什么都干得出来。赤贫的百姓拿着锄头木棒,是不可能战胜修士的,玄天人也绝没有挑战修士的胆子。所以,他们只能把矛头对向更弱者。岩君在姚家戮三贼,就是这种情况。
其次,今年欠的税明年是得还的。负担重的田亩,还不如就不要再种了,还不完的,干脆溜溜求。
以上种种,所以本该富庶的楚州,却成了流民最多的地方。
可怕到什么程度?楚州的地这么好,但是居然没有什么世家大族企图去侵占一点那里的灵田……
他们只是以某种不成文,却又极有默契的方式。安静的收割、分配着其中的利益。
当初付自安了解到这些的时候,也是觉得非常震惊的。他问父亲,国朝为何不管?
岩君更加意外,反问付自安为何觉得国朝会管?
付自安这才醒过味来,玄天国朝可没有人带着大家高喊“人民万岁”。
在玄天国朝众人高呼的是“修士万岁”,一切不都是在按照这个逻辑运行着吗?九千年来,就没人往别的方向使劲,所以已经不只是口号了。
国朝之所以还出手管理一下流民,大抵也是害怕流民饿极了,把灵谷给吃掉吧。更多时候,国朝都倾向于不管,顺其自然。
倒是,国朝也不太干涉各个支脉自己管理地方。所以也就有岩君的仁德,可以在嶂州的大地上流淌。以至于付自安一度以为,玄天之下都是这般。
其实哪有的事?假仁假义都不常见啊。
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