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第两千八十章 国家制度（第1页）

大唐与大食分立东西，皆当世强国，但两国在本质上却完全不同。

大唐之强盛在于制度，完善的制度使得帝国良好运转，无需明君，无需良将，只要其国内没有内乱，没有掣肘，这架完美的国家机器自我运转之下，便足以抵御任何外来侵略。

但这也正是大唐的弱点。

何谓“制度”?

简而言之，便是“规则”。

一切都要在规则之下运行。

大唐可以劳师远征，但不能持久，因为大量消耗粮秣、兵力，就损害了国家利益，君王存在的最大意义便是维护国家利益，一旦与此相悖，君王的权力便要遭受限制，甚至颠覆。

连续在西域、河中展开大战，甚至将西域战区长久继续下去，必然得到大唐国内强烈反对，来自于内部的掣肘足以使得安西军的战略难以为继，即便是房俊也无法压服各路反对声音。

“规则”是一柄双刃剑，得益于规则，就要受制于规则。

一旦破坏规则，其反噬足以天翻地覆......

而大食则完全不同。

与其称其为“国家”，倒不如说是一个“部落联盟”，哈里发受命于“真神”，获取最强大的世俗权力，以强横之武力展开征伐，推行信仰的同时，通过战争攫取财富、物资，征服异族而不断壮大。

可以说，整个大食的运行皆在于哈里发的强权，以战争的模式维系国家运转。

通过破坏、摧毁、杀戮、掠夺来发展壮大。

他们从不建设，只会破坏。

只要哈里发愿意，某种程度上就可以肆无忌惮的征伐各族组成联军，对大唐进行无休止的战争。

当今次大食战败，明日卷土重来，安西军还能筹集足够的粮秣辎重，再打一次“西域之战”吗?

皇帝、大臣、世家、门阀......会允许一支数万人的部队长期驻扎于西域，不断消耗粮秣辎重吗?

房俊微微颔首:“大论见解深刻、鞭辟入里，大唐的确不可能长期在西域保持战争状态，这是掣肘，但也正因如此，才彰显出大唐制度之优越。”

禄东赞不得不予以认同。

天下没有最好的制度，国家也好，部族也罢，最重要是因地制宜、取长补短，“橘生淮南则为橘、生于淮北则为枳”，别国的好制度，照搬过来未必适用于自己。

但所有的好制度必然有一个最基本、也最重要的共同点，那就是君权必须得到限制。

大食也好、拜占庭也罢，他们的君权的确得到限制，但高高在上的“神权”却恣无忌惮。

而这一点，大唐做的最好。

他深入了解过大唐的制度，无论是军机处，亦或是政事堂，将军政分开，既相互对立，制约，又彼此协同、互补，轻易不会出现文官指挥战争、武将沦为傀儡，或者武将掌握大权，随意干涉政务那等混乱情况。

军政双方，各司其职，皇帝更像是一个大管家，提纲契领、平衡各方，而不是“王权霸道”“言出法随”。

再优秀的个人也会犯错，而一个专业的团队所做出的决定，必然照顾了尽可能多的利益，肯定比个人决断更加合理，也更加稳健。

但是大唐的这一套制度，无论大食、亦或吐蕃，想学也学不来。

若是照搬过来，顷刻间便摧毁了原本赖以立国的权力构架，陷入混乱、无序，分崩离析只在旦夕之间......

房俊端坐，目光湛然:“帝国当然不可能支撑起在西域发动一场旷日持久的战争，但是对于安西军来说，这一战也用不到旷日持久。”

禄东赞不解:“即便大唐此战获胜，但也仅只是击溃大食军队而已，想要全歼绝无可能。不能予以全歼，这些遗兵逃回大马士革，很快又会被整编、组织，不久之后还会继续攻伐西域.....二郎如何应对?”

房俊笑道:“这是战略机密，暂时无可奉告，不过大论既然身在军中，用不了多久便会亲眼目睹。”

禄东赞摇摇头，对房俊装神弄鬼无可奈何，但他依旧心存怀疑。

二十万大军想要击败不难，但想要彻底将其摧毁，使其不能卷土重来，却是难如登天。

上一次“西域之战”唐军大获全胜，甚至差一点将穆阿维叶留在这里，可这才几年时间大食便再度组织军队、兴兵来犯?

裴行俭这时问道:“是否依照计划行事?”

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