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第653章为三清抬咖,鸿钧急火攻心
道家学说之中,有先天五太的说法。
太易、太初、太始、太素、太极。
在吕岳笔下,分为宇宙的五个纪元:太易是天地诞生的第一个阶段,只有无垠虚无的宇宙状态。太初代表无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状态,太始有形无质,非感官可见,开天辟地前的原始宇宙状态。太素代表天地开辟前出现原始物质的宇宙状态,太极代表天地开辟前阴阳未分的宇宙状态。
从混沌虚无到诞生先天神魔,在他的笔下,画面一片混沌,芸芸众生陷入深深的沉思之中,若是他们之中有人能看透其中一点。
便可证先天五太之道。
奈何大部分的神魔都无法触碰到这一形态,也就是吕岳见过先天一太,知晓他们的本质,才会被他画下来。
玄妙之门。
随之打开。
现实与虚幻之间,众生渐渐的沉迷,纵使是进入象首世界的诸多大能,依旧被虚空中显化的场景唬住。
面露向往之色。
这可是在盘古开天之前的场景,他么若是能证道,挥手之间,或许便可招就一方世界,盘古也不过是他们的打工仔。
鸿钧老祖陷入沉思之色,一双深眸盯着吕岳的背影,感慨万千:“吕岳道友,你难道真的走在了本座的前面。”
“本座着实不甘心。”
吕岳凝神注视着紫霄宫的方向,微微一笑道:“鸿钧老祖,这不过是削弱你的第一步,贫道将抬高三清的地位,介时,不知你作何感想?”
三清之师?
已经是过去式了。
有道家三尊:
一曰:灵宝天尊。
灵宝天尊系“玉晨之精气,九庆之紫烟,玉辉焕耀,金映流真,结化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形为人”。
灵宝天尊是大道化身之一。《大洞真经》云:“上清高圣太上大道君者,盖玉宸之精气,庆云之紫烟,玉晖曜焕,金映流真,结化含秀,包凝立神,道君即广宣经箓,传乎万世。”《云笈七签》卷三亦云:“玉宸道君者乃大道之化身也,言其有不可以随迎,谓其无复存乎恍惚,所以不有而有,不无而无,视之无象,听之无声,于妙有妙无之间大道存焉,道君即审道之本,洞道之元,为道之炁。”
二曰:太上道德天尊。
太上道德天尊,是大道的化身,称“一者道也……一散形为气,聚形为太上老君,常治昆化,或言虚无,或言自然,或言无名,皆同一耳,今布道诫教人,守诫不违,即为守一矣;不行其诫,即为夫一也。
三曰:元始天尊
无宗无上,而独能为万物之始,故名元始。运道一切为极尊,而常处二清,出诸天上,故称天尊。
苍穹之上,吕岳拔高了三清之名,瞬间让鸿钧老祖破防。
“特么的不讲武德,纵使式你也不过式老祖的徒孙,三清也不过是老祖的徒弟,尔等安敢如此欺吾。”
鸿钧老祖端坐蒲团之上,拍着大腿,双眸迸发出血光,对于吕岳,他可谓是恨之入骨,若是没有吕岳,他说不定早就证大道境。
何至于还在泥潭之中挣扎,还要跟小字辈争风吃醋。
“生而天尊,威压万古,三清皆是大道的化身,敢问何人敢自称天尊。”诸多老祖,面面相觑,有些难以置信。
这.?
“三清如此厉害。”
女娲与平心对视一眼,盯着吕岳离去的背影,有些后悔,为何不让吕岳为她们也编造一段历史。
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