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“研究表示，精神力强大的雄虫死后，精神力会以另外一种形态生存下去。”亚岱尔将牛肉翻面，认真科普，“他们会散溢到宇宙任何角落，被另外一部分雄虫感知到……郝誉阁下，梦境也是感知的一部分。”

郝誉当然知道这种说法。

或许，他一开始就想听到这样的回应。

“我知道。这是雄虫和雄虫特有的联系。亚岱尔，你说我要不要找个解梦师？”郝誉靠近灶台，眼睛盯着肉，嘴巴却谈另外一种东西，“精神力。寄生体也很擅长精神力。亚岱尔，你干嘛订购基因库的《科学与灵魂》？”

《科学与灵魂》是一本主研究基因学与精神力学的刊物。

军雄属于这本刊物的重点研究材料。

“罗狄蒂阁下的文章发表了。”亚岱尔往牛肉上淋满酱汁后，切下一块提前堵住郝誉的嘴，“您不关心自己在上面是什么样子吗？”

郝誉不关心。

军雄名声臭大街，不差他一个。

“您刚刚说的梦境问题，可以看看3198期，有篇名为《有关雄虫解梦的田野调查报告：梦境与可视化情绪的关系》。”

郝誉嚼嚼牛肉，听完一大串名字，脑子只剩下一个想法：“亚岱尔，你怎么知道这么多。”

亚岱尔：“看书。”

郝誉无话可说。

“没想到你还是个学霸。”郝誉靠在亚岱尔肩膀上，自来熟地张开嘴，“我还要吃。啊。”

亚岱尔扫过郝誉干干净净的盘子，认命般从自己的盘子里切一块，塞住郝誉的嘴。

“郝誉阁下，你会去看书吧。”

“嗯？”郝誉嚼嚼，含糊不清，“什么书。”他继续嚼嚼，张嘴接受亚岱尔的投喂，一副懒得要死的赖皮样子，“你知道（嚼嚼）我（嚼嚼）一点都（嚼嚼）不爱学习（嚼嚼）哦，不愧是用火的（嚼嚼嚼嚼）好次。”

亚岱尔将自己的肉推到一边，转过身，冷冷看着郝誉。

郝誉赶快咽下嘴巴里的东西，板正脸，“我知道。不就是《有关雄虫解梦的田野调查报告：梦境与可视化情绪的关系》。我看！我肯定把全部都看完！”

*

《有关雄虫解梦的田野调查报告：梦境与可视化情绪的关系》是篇非常枯燥的学术论文。

上面讲得东西，郝誉60%看过且体验过。

这60%与他本人的经验重叠度较高，也促使郝誉觉得这篇论文可信度极高，令雄虫从躺着看，进化到坐着看。

“……绝大多数解梦师的精神力测试指标都在中等偏上。他们之间不存在联系，与普通雄虫差不多，更注重自身心灵体验，而非群体体验……他们表示梦境多数和灵魂有直接关系。”

“灵，代表永生的、已经存在的事物。”

“魂，代表已逝的、不存在我们这个围堵的事物。”

“在调查中，来自不同虫种、地域、阶级、年龄和能力的2409名雄虫解梦师，奇异地呈现出一个类似的观念：他们普遍认为死亡只是物理意义上的终结，任何生物的精神力都不会存在‘彻底的消亡’。”

“……‘恰如一个沙漏，沙子从一个漏斗穿梭到另外一个漏斗中。我们解梦师就是从漏斗缝隙中，窥看另外一个世界的存在。’一位解梦师对我们调查组成员道：‘我知道你们会联想到寄生体这种生命，但雄虫就是这样的……当你越了解精神力的存在，你越会怀疑寄生体到底是什么。’”

郝誉看到这里，不再往下读了。

“果然，少读点书很有必要。”郝誉自顾自道：“我可不觉得死后的雄虫与寄生体有什么关系。”

理论就是千奇百怪，什么妖魔鬼怪都有。

郝誉作为坚定的实战派，不可能被一篇文章影响。

他掀开被子，钻进去，准备结束吃饱喝足读书读到头疼的一天。

忽然，他察觉到自己碰到一个光滑的散发温热的胴体。

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