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第295章 天主诸教派中世纪人吃早饭否（第3页）

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新教还简化了圣事和仪式，并给予神职人员婚姻自由，和女性担任神职的权利。

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基督合性派（科普特教派），

是在埃及最具规模的基督教教会，属于东方正统教会的一支。

自公元451年迦克墩公会议以来，一直因教义独特而与其他教会有所区别，在基督论神学方面采取另外的立场，这与当时仍然是合一的东正教和天主教教会不同。

在神学上严重分歧而导致的分裂至今仍然是一项争论，而且高度地严格依循这项教导。

他们主要强调在基督论上的神人二性在同一位格中的统合，但在其论点中否认该说法是在支持基督一性论。

但也需要说明，科普特正教会接受三位一体教义，同样将亚流派、聂斯托留派等视为异端。教会建立的基础是根植在埃及与埃塞俄比亚，但它也拥有世界各地的大批信众。埃及的科普特人主要属于此教派。

（目前在埃及有千万信徒!!）

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聂斯脱里派（东方教派），

景教，唐代传入中国的基督教流派，属于希腊正教的支脉，因为创始名者为聂斯脱里故又名聂斯脱里派，聂斯脱里派主张“基督二性连接说”，认为耶稣神人同体……

……

所以对老外来说，他们都是基督徒，但是信仰的派别不同，会更准确的来称呼所属教派。

天主异端：小兄弟会，清洁派，罗拉得派，瓦勒度派……

东正异端：圣像破坏，波格米勒，基督一志，保禄派……

景教异端：祷告派……

总之我看了新约旧约，还有百科文章，跟几篇相关一神论文章。

对比网络找到的资讯，稍微排比了一下。

我自己的理解就是，可以用基督徒称呼十字信仰者，

但是如果用的教派词汇不同，其实有很大不同。

至于所谈到的异端，只是所在本身教派中，不占据主流，曾在历史上受到打压。

我把每一个教派的名字度娘查找，总能看到很多很多资料。

我觉着写西历文，其实很难跟教会分开关系，不过相关资料实在太浩瀚了，就此简单叙述。

如果按照本书时间线，现在还没到11世纪大分裂。

有些圣地还没出现。

……

中世纪人吃早饭吗?

对于中世纪这个概念，本书前文关于中世纪人洗澡吗，

我们做出了说明，

应该把中世纪时间线，地区线给精准，不能总是这么笼统的称呼，

所以改成，某些时代的部份欧洲地区，人们为什么不吃早饭?

我最近去查了资料，首先，度娘百科，各种公众号文章，英文百科，法语百科中，

我做了些整理，

人都会饿肚子，饿了就会想吃，

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