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这便能用到此处。
纪元作为一个无情的答题机器,此刻难得不想动笔。
因为这题目太双标了,也太让人不爽了。
这就跟断章取义一样。
明明人家原文对君臣父子都有要求。
比如论语里的,父母在,不远游。
很多人会拿这句话来约束孩子,但很多人之后才知道,其实后面还有一句,游必有方。
把后者去掉,就像是告诉对方,你不能出门。
把后者加上,又变成,你不能随便出门,要有目标再说。
而这四书第一题,差不多也是此等做法。
只强调臣子跟儿子的顺从。
却不强调君父的职责。
纪元垂眼。
他有更好答题方向,可此刻却想故意“叛逆”了。
纪元颇带了些恶趣味,答道:“止于至善,如切如磋,如琢如磨,方窥得一二。”
直接从大方面说,此章的中心思想,就是止于至善。
他根本不从小方面解释,干脆把整章意思单拎出来,这个章节的意思,就是让人追求更高的境界,达到一个完美的世界。
想要到达,必须细细琢磨,仔细观察,认真研究,最后才能看出几分。
开篇写完之后,纪元又道:“敦仁守义,而协和人自致者,一人如是也,众人亦如是也。”1
意思是,敦厚,仁爱,正义,在和谐的社会中努力提高自我修养,大家都这么做,那就可以了吧。
重点来了,怎么才能做到呢?
纪元继续答:“而要非去利也,不能怀仁义以有此也?”
“惟去利,而斗胜攻取值不作。”2
要怎么做到?
不去掉功利的心,能做到吗?
不能,必须要去掉功利之心,这样才能达到目标。
后面的就更好写了。
先围绕去利,再把《孟子》里悦与利给扯出来。
孟子的告子章,写了为人臣不能怀利事君,不能因为利益而侍奉君主,再用孟子给自己做背书,全文的脉络就出来了。
大概是,想要达到至善,就不能功利。
这么看,此文章一点毛病都没有,甚至还把忠君的程度给提高了。
但是需要结合考题来看。
出题人自己就把此章截了最有利的,把君父的要求全给去掉,难道不功利吗?();
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