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第969章 大罗修行（第1页）

除开本身的修行之外，莫问仙此刻还有四件至宝，可促进祂的修行。

一为被祂所擒之虚空繁花，其无论怎么处理，都是一件“大补”之物，不过其对于莫问仙此刻创造体系无用，暂且滞后。

二与三则分别是太上道祖与夏皇所赐玉简，其中蕴藏着地仙道与仙道之心得理解、大罗修行精义。

莫问仙对于地仙道理解愈深，其对于创造更能得心应手，而且增加修为也能间接促进创造。

这两者便是修行目标。

四则是无垠生海大巫师的一切，他之存在被莫问仙一点点取代，但祂之大道、祂之一切都需要时间消化。

这一点是推进创造的重点。

莫问仙首先选择领悟的是太上道祖关于仙道的心得。

其细化根基理解被莫问仙一点点记在心得，查漏补缺，关键点还是在于大罗之修行。

大罗修士修行有两个方向，一者是“做减求空”，一者是“做增求真”。

两者看似对立，实则统一。

前者乃是将自己存在于凡尘浊世中的一切信息、影响尽皆消弭，一切存在都汇聚于自己超脱的体内。

在凡尘之中减，在浊世之中空。

而后者则是无限增强自己在于凡尘浊世中的一切存在之意，达到无限提升自己的存在感。

在凡尘之中增，在浊世之中真。

两者殊途同归，皆是为了增强自己的存在之力，使之再度蜕变、升华，使自己的存在化作无处不在的概念，存乎诸天万界之中，成为诸世之锚点。

做减求空乃是将一切存在凝聚于超脱之身内，一切凝聚一体谋取质变，祂化作概念便将自身之存在信息抹除，只余纯粹之概念。

就好比圣·以言之“法”、元始天尊之“始”。

做增求真则是无限增强自身存在的一切，以量变达成质变，祂之化作概念，自身信息亦是亘古流传。

如太上之“仙道”，天妖之“妖道”。

此两者皆为大罗之路，行径之上存在差异，但本质都是以“存在”化作“概念”，真正意义上达到不灭之境界。

无论如何都不可磨灭九阶之存在，其不存在陨落。

历史之上的九阶存在陨落不过是名为陨落，一如盘古，其化作了洪荒。

一如圣·以言斩杀九阶荒神，其本质上其亦未陨落，祂也不可能陨落，“荒”之概念也未消失，只不过祂本身的意志被剔除，“荒”成为了以言之附属概念。

莫问仙也是时候思考着自己该走哪一条道路，当他将两种过往时空之神尽皆收纳，祂的下一步修行也应该开始。

看着太上道祖之心得，以及自己之修行，莫问仙慢慢有了头绪。

祂不愿做选择，祂全都要。

莫问仙之修行不同于他人，的确有机会两路同走。

祂欲另开一处等同于无尽多元诸天的诸天宇宙，这便是差异所在。

一者祂可以做减求空，使得自己在无尽多元诸天的存在之意皆被自己所收纳；二者，祂可以在溟渊宇宙之中不断增强自己之存在感，以达做增求真。

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