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第440章 生死之意(第4页)

但是他们苦修的“大天之法”,其秘密程度,和四部之中的“无上瑜伽部”,相差无几。

就算是诸多“持颅骨者”,自身亦无有修持此法。

也见不到此法!

……

亦是在这个时候,在这山上,山下,每一个人似乎都很繁忙!

在那“那多达日大雪山”的山下,风雨虽然是小了些许,可是眼前这个场面,依旧是“风雨如晦”。

“噶宁·仁顿扎西”和“明法僧”见到了眼前的这场面,亦不敢再进去。

“噶宁·仁顿扎西”勒马在了外头,对着自己身后的“骑士”说道:“事情还无有结束,先收拾一下自己。

小心,不要叫弓弦沾了水。

接下来要杀的时候,你们手上的刀子,一定要切实的在永真的身上见了血。

止有见了血,他才会源源不断的流血而亡。”

这便是附着在了刀子上的魔法,是“草原巫教”之中,对于“魔法”藏在了“血液”之中的一种特殊又常见的用法,在“草原巫教”之中,有些“萨玛”认为,人的一些“根本”,就在人的魂灵和“鲜血”之中。

所以这种“魔法”的最大问题,就是要“见血”。

后来这种“血魔法”,暂时就称呼他为“血魔法”,和佛法混合在了一起,形成了一种新的魔法。

不过“明法僧”可以看的出来,这些“骑士”们的这些诅咒和手段,却无有佛法的痕迹,这说明,这就是最早的“萨玛”教的手段。

一行人之中,那些不愿意说话的骑士,已经准备好手中的武器了。

“明法僧”从这些骑士的身上,感觉到了一种“虚无”的错位感觉。

不过这一次,“明法僧”无有去问“噶宁·仁顿扎西”这些“骑士”的来历。

他心中莫名的起了一些“慌张”的心思,随着这心思立刻被他搅碎,但是他还是有些不安了起来,故而他在马上念咒,

“噶宁·仁顿扎西”继续吩咐诸人,他说道:“他若是出来,你们都须得准备好。

那原本就准备的东西,不可失去了时辰。”

准备好甚么。

他无有说出来,“明法僧”勒足在外面,并无可得知他的这个“命定之魔”,“永真”,在山上又得了些许佛缘。

但是他已经无有退路了,若是无能在此地剪除了“永真”,他就算是修持“夜叉王菩萨厉诡相”的他,亦无有好果子吃,应他修持了这法,便须得承受这法的因果!当年庙子的法尊都须得承受压力的法统,他自来承受,如何还能好一些?

他须得快快的将“永真”除掉之后,方才能够安心的应对后面的事情,所以“永真”今日,必死无疑。

至于说和“永真”一起出来的其余几位经论僧,从来无有人谈论起来他们的生死。

那三个人的生死,都不过是附着品罢了!

——这放在外面,便是不可想象的事情。

这些僧侣,至少也有“第五阶次第”的样子,可是在一位“措钦佛爷”的转世过程之中,亦不过是如同路边的一颗砂砾,风轻松一吹,就已经消失无见得。

同样的,若是更高层次的变化的话。

也许“永真”,亦不过是一颗砂砾也似?

都未可知的事情。

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