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第530章 华夏粮仓不是梦（第2页）

巴亚挠挠头，“罕王，我与他们说了多少次了，可没人听啊，大家伙都习惯了这样活着。”

朱常瀛就叹气。

“你自己不以身作则，谁听你的？你看看你那大虫牙，三十几岁就没了两颗牙。算了，你们爱怎么样怎么样吧，但孩子却不能被耽误了。”

“记着，你们人虽然迁走了，但孩子必须来上学。哪个屯子的孩子不来，可是有罚金的。”

开春，逗留伯力的那乃人、乞列迷人陆续离开，整屯整屯的搬迁。

村落大体上沿着黑水或者黑水支流分布。为了安全，皆定居在黑水干流北岸。

他们原本的窝不是地窨子就是桦树皮帐篷，也没什么家具。换个地方定居，对渔猎人也不是什么大事。

最终定居在伯力的，也不过四十几户孤魂野鬼，村屯散了，无处安身。

对于那些离开的，朱老七只一个要求，送孩子来上学，每月逢五上课一天，天天能来则更好。

黑水对岸设有码头，有接有送。

哪个屯子不来，那就罚款加利息。

这就如同地主之于佃户，落到朱老七手里，他们就再也无法逃脱魔掌。

整个冬季，吃喝拉撒都是钱，瀛州不是善堂，不收房租已算仁义，但日常吃穿取用啥的，那都是要记账算钱的。

有皮子就用皮子抵扣，没皮子那就算借款。

借款不收利息，但本金却不能不收回，需慢慢从各村屯皮货交易中抵扣，年底之前结清。

对于萨哈连罕王的大仁大义，各村屯无不感激，这时的人还是很有羞耻心的，知道感恩，不似后世，欠钱的是大爷债主却是孙子。

由此，朱老七也有了不动用威权而控制土着的另一层手段。

不听话，爷就加息！

实话说，绝大多数土着为此而抱怨，心有抵触。

学说官话，读书识字的意义于土着来说太过陌生，那是啥啊，能饱肚子么？

更何况，十二三岁的孩子即可视为大半个劳动力，需要承担一部分家庭劳作。

然而抱怨没有用，民意并不代表正确。即便正确，于统治者来说也未必有利。

不推行教育，归化个屁。

这个道理，华夏几千年前就了然于心。

巴亚苦着脸点头。

“我记着了，别的屯子不敢说，但哈鲁温的崽子一定来。”

“罕王，那我们走了，鞑靼人来打怎么办？伯力的人手太少了。”

“此事你也不必担心，过几日便有增援从永宁赶过来。倘若鞑子当真来了，各屯与伯力相距大多在三十里以内，走水路一日可至。有黑水在，谁也奈何不得咱们。”

“好！”巴亚捏紧拳头，恨恨道，“如果有鞑子来，请罕王一定要告诉咱，咱不怕跟他们拼命！”

仇恨宣传很有效果，朱老七默默为鞑靼人默哀。

在伯力，几座主要建筑上张贴有宣传画。

画中，鞑靼人是丑陋的劫掠者，手中提着血淋淋的刀子，面相凶狠狰狞。萨哈连人则是英勇的保卫者，有汉人有那乃人有乞列迷人，面目刚毅，目光坚定，护住身后的女人孩子。

也不用文字，只看画面便知谁好谁坏。

这玩意是朱老七从二战宣传战得来的灵感。

有没有效果？

小孩子们经常对着鞑靼人画像丢石头，甚至比赛谁丢的更准。

没有办法，树立敌人是凝聚人心的不二法门，成本低见效快药力持久。

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