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第155章（第1页）

不过皇上既然提起跑步呼吸法，他也就顺势问了一句：“臣的确于此道有些心得，也曾教两位国舅仗此健体养身。陛下若有心以跑步健身，臣这就细细教陛下，绝不敢略有藏私。”

弘治天子沉默了一阵，问道：“是必须要举足奔跑，不能只做呼吸么？然朕为天子，着短衣而奔走到宫内，实在有失体统……”

天子的话语结束于一阵沉默中，崔燮也不禁跟着沉默了一会儿。

跑步呼吸法就是教人在跑步时如何调节呼吸节奏的，不跑步光呼吸，那还不如普通的腹式呼吸呢。

他轻咳了一声，答道：“恕臣直言，这呼吸法单练起来并无大用，真正能强身健体的其实是靠每日跑这么一小段。陛下久居深宫，每日又有政务操烦，若身体不安，承受不住长跑辛苦，也可先从行步入手，每日在院中快步走几圈，至微微出汗为止，也有健身养生之效。”

“竟是必须活动身体，才能发挥出那吐纳之功的效用么？”

天子从前略听过别人讲养生，都是讲如何存神吐纳，静养生息，是以呼吸为主。却没想到崔燮这个呼吸法的重点根本不在呼吸，而在跑，在于活动。这与先皇时那些神仙们讲的内丹、外丹法都多有不同，弘治天子也不是好动的人，便有些犹豫。

恰好太监来问他要不要传膳，天子就把这事先放开一旁，叫崔燮坐到下首陪他用膳。

宫中饮食，左不过“甘肥厚味”四个字，十月间蔬菜渐少，满桌的烧羊肉、炮羊肚、冷片羊尾、炸套肠、火薰肉、白煮猪肉、烧鸡、烧鹅、鲫鱼、还有些香蕈面筋做的素菜，以及入了冬才有的奶酪、奶饼等物。

御膳都是热腾腾端上来的，有的底下还带着小炉子，汤面上咕咚咚冒着小泡，香气飘得半个宫殿都是。宫里又讲究食不言、寝不语，趁着天子专心吃汤羊肉，崔燮也抓紧时间闭上眼，打开小硬盘搜索了一下。

关键词，“养生”。

他平常在家忽悠学生，是想怎么忽悠就怎么忽悠，哪怕把洪荒流编出来也没人管他。可忽悠皇上不一样，旁边还有跟着记起居注的舍人，他说的每句话都是要记录在册的！哪怕现在胡说的皇上不计较，等多少年后再修《孝宗实录》，后辈翰林们看见他这位前辈忽悠皇上吐纳日月精华……

他就可以不靠王圣人，以“史上第一位状元妖道”的身份名垂青史了。

小硬盘在他脑子里转得飞快，还不等他咽下一筷虾仁，搜索结果就在他眼前铺展开，清清爽爽，就两条：《养生论》《答难养生论》，都是他自己穿来之后大量看课外书时从《昭明文选》里看来的。

这个硬盘里果然都是黄色废料，没有养生专家的讲座。好在还有嵇康这两篇撑着，拿古人写的东西忽悠天子，倒比拿后人写的忽悠方便。

他一面研究着《养生论》，一面心不在焉地吃着菜，半天都挟不起一筷菜来。上首的天子也吃得不多，看他仿佛不喜欢宫里这些菜似的，便动问了一声：“崔卿莫非是不爱吃羊肉？高伴伴着人替他布些别的菜，莫使他饿着。”

高太监应了一声，亲自给他布了几筷烧鹅、火腿之类，笑着说：“皇爷御下宽和，崔大人不须拘束。”

崔大人倒不是嫌菜不好，是正专心看着养生文章，不敢花太多精力吃饭。这回叫皇上和高太监几句话打断了跟硬盘的联系，他索性也不看《答难养生论》后面吹金石药如何有益长生的部分，起身答道：“臣并非为君前拘束，不敢用膳，而是因方才圣上问臣御体违合之事，今见满桌甘肥之物，略有些养生之道欲劝陛下。”

弘治天子十分熟练地问：“崔卿莫不也是要像刘首辅般劝朕省私欲、节饮食、绝游乐，勤心国事？”

刘阁老又上书了？真不愧是刘棉花，自从开始走劝谏弹劾路线，倒是越弹越上瘾，越弹越膨胀了。

崔燮心里暗暗摇头，正色道：“臣所欲言者与刘首辅略有区别，臣愿劝陛下省思虑、节肉食、常运动，这才是保养之道。”

天子碗里还堆着炙羊肉、羊尾，环绕面前的也无非肉食，只在其中夹杂着几个烧得油汪汪的素菜。像他们这些清贫的翰林官儿，一个月在宫里连吃带拿的苦吃三顿，倒还不至于立刻影响身体，如皇上这样一日三餐都是肉的，哪儿有不三高的！

别看弘治长得瘦，血脂也未必能有多低！

崔燮指着满桌肉食道：“宫中饮食多有些油腻甘肥，油腻之物易生火、生痰，火盛伤心，痰盛则易……偏瘫。家祖父生前便偏瘫在床多年，臣自幼侍奉身边，便曾听医官说，家祖这病便是从痰症上得的，要饮食清淡才对病症有好处。还有这些熏肉、烧肉之类，咸也用得极重，盐是入肾经之物，盐重则恐伤肾，肾水枯则心火更盛，人就容易面红耳赤，中心躁郁……”

呼……他这现编一篇伪人体五行阴阳理论解释高油、高盐、高糖饮食造成脑梗、高血脂和高血压现象也不容易啊！幸亏起居注写完了也不给太医看，皇上大概也不会记这些乱编的东西，太监们又不敢泄露禁中语，先糊弄过去再说吧。

天子倒还真听入耳了，深深看着他，点了点头道：“若如卿之所言，朕以后便须少食肉，多茹蔬么？”

崔燮回忆了一下网上专家们的理论，也想不起太细的了，就随便说了些多菜少肉，少用精米白面，粥饭中添加杂粮，调味时少盐、少油、少糖的基本原理。

按照他作文的习惯，说罢了“节肉食”，就该说“省思虑”了。

这个不能拿现代白领精神压力大作例子，只能现学现卖那两篇养生论，劝天子：“嵇中散养生论中言道‘仲尼穷理尽性，以至七十，田父以六弊蠢愚，有百二十者’，何也？因圣人‘损己为世’，‘心劳形困’，正如吾皇日开早午两朝，为国家操劳过度，以至损神羸形，故常有心神疲惫之困。”

弘治天子叫他的饮食理论洗了一回脑，越听越觉着他说得对症，有心问他如何休息，又觉得他的谏议有问题，自己不可能不去操持国务，便摇了摇头：“朕身为天子，如何能与魏晋狂士相比？彼可只纵情山水，朕却不能不顾国事。”

崔燮既然敢说出这话，就有让他减少工作时间的法子，胸有成竹地答道：“臣岂敢劝陛下怠政？臣只是怕陛下终日思虑伤身，欲劝陛下每日安排停当理事与歇息的时间，间或到殿外略略走动散心。若得每看两三刻钟的奏疏，不待身心疲劳便略歇一半刻，如此张驰有道，便不至于过劳伤身。”

人类集中注意力的时长是有限的，集中一会儿歇一会儿，效率反而更高。况且明代的官椅又硬又滑，案牍工作做久了又伤腰、又伤颈，又容易得痔疮。能时不时起来休息一下，搭配着散步、健身操之类的简单运动，对骨骼也有好处。

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