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第515章 河北省石家庄市元氏县非遗石雕技艺柳编技艺抬花杠(第1页)

河北省石家庄市元氏县非遗:石雕技艺、柳编技艺与抬花杠

河北省石家庄市元氏县历史悠久,文化底蕴深厚,孕育了众多非物质文化遗产。其中,石雕技艺、柳编技艺与抬花杠作为元氏县非遗的代表,不仅展现了当地人民的智慧与创造力,更成为连接过去与未来的文化纽带。

一、姚氏石雕技艺:刻刀下的千年传承

技艺溯源

元氏县苏阳乡的姚氏石雕技艺,可追溯至明清时期。姚氏家族世代以石雕为生,将传统雕刻技法与地方审美融合,形成独特的艺术风格。其作品以“形神兼备、刀法遒劲”着称,题材涵盖宗教造像、园林装饰、生活器具等。2024年,姚氏石雕技艺入选石家庄市第九批市级非遗代表性项目,标志着这一传统技艺获得官方认可。

工艺特色

姚氏石雕技艺注重“因材施艺”,根据石材的纹理、硬度选择题材。例如,雕刻佛像时,匠人会保留石材天然肌理,以突出庄严感;制作摆件时,则通过镂空、浮雕等技法增强立体感。代表性传承人姚素民曾耗时两周,以冬奥吉祥物“冰墩墩”“雪容融”为原型创作石雕作品,展现传统技艺与现代主题的碰撞。

文化价值

姚氏石雕不仅是艺术品,更是元氏县地域文化的载体。其作品常被用于庙宇修缮、宗祠建设,承载着民众对信仰与家族的敬畏。近年来,姚氏石雕通过非遗进校园、技艺研学等活动,吸引青少年参与,推动技艺活态传承。

二、苗庄柳编技艺:指尖上的自然美学

技艺溯源

苗庄柳编技艺发源于元氏县东张乡苗庄村,依托当地丰富的柳条资源,形成以“实用与审美结合”为特色的编织体系。其历史可追溯至清代,赵增辰等匠人通过口传心授,将技法代代延续。2024年,苗庄柳编技艺入选市级非遗名录,成为元氏县传统手工艺的典范。

工艺特色

苗庄柳编以“经纬交织”为核心技法,匠人需经选材、浸泡、编织、整形四道工序。选材时,以春伐的头茬柳条为佳,因其纤维致密、柔韧性强;浸泡需72小时,使柳条柔软不易断裂;编织时,采用平编、绞编、勒编等手法,通过快慢节奏控制成品密实度;整形则以木槌定型,赋予器物自然弧度。其代表作如元宝筐、柳编灯笼,既具实用价值,又融入吉祥纹样,体现“天人合一”的哲学思想。

文化价值

柳编技艺与元氏县农耕文化紧密相连。过去,柳编制品是农户日常必需品;如今,其功能转向装饰与收藏,成为乡村旅游的特色商品。赵增辰等匠人通过直播、文创开发,将柳编与现代生活结合,使传统技艺焕发新生。

三、东正抬花杠:杠舞中的信仰与狂欢

技艺溯源

东正抬花杠起源于隋末唐初,与苍岩山三皇姑信仰相关。传说三皇姑为民祈雨,百姓以肩抬圣像“过驾”表达感恩,后演变为集祭祀、娱乐于一体的民间舞蹈。2007年,抬花杠被列为省级非遗,成为元氏县文化符号。

技艺特色

抬花杠以“杠箱颤动”为核心特征。表演时,两人抬杠,杠箱雕龙画凤、插满彩旗,舞者需通过肩、颈、头、腰控制杠子,完成“燕凫水”“老虎大蹶尾”等高难度动作。其节奏由杠箱铁环敲击声与舞者脚步声构成,无需乐器伴奏,形成独特的“声舞合一”效果。表演套路包括“珍珠倒卷帘”“五福捧寿”等,寓意吉祥。

文化价值

抬花杠是元氏县集体记忆的载体。过去,每逢旱年,村民抬杠祈雨,场面壮观;如今,其功能转向文化展演,成为庙会、节庆的压轴节目。2025年,元氏县通过“非遗进校园”活动,培养青少年传承人,使抬花杠从民间技艺升华为公共文化资源。

四、非遗三绝的文化共生

姚氏石雕、苗庄柳编与东正抬花杠,虽形式迥异,却共享着元氏县“天人合一”的文化基因:

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生态智慧:石雕取材山石,柳编利用柳条,抬花杠模拟自然动态,均体现对自然的敬畏与利用。

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社群认同:石雕匠人以家族为纽带,柳编匠人依托村落作坊,抬花杠以杠会凝聚乡民,三者均强化地域文化认同。

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时代创新:石雕创作冬奥主题作品,柳编开发文创产品,抬花杠融入文旅展演,证明非遗可与现代生活共生。

在元氏县“非遗+”战略推动下,三项非遗正焕发新生:

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产业融合:石雕与柳编匠人成立合作社,年产值超千万元;抬花杠表演成为景区常态项目,带动周边餐饮、住宿消费。

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数字传播:通过短视频平台,柳编制作、抬花杠排练等视频播放量破百万,吸引年轻群体关注。

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国际交流:2024年,元氏非遗亮相巴黎“河北文化周”,抬花杠与柳编作品获海外观众赞誉,展现中华文化魅力。

结语:非遗里的山河岁月

当姚氏石雕的刻刀在青石上留下纹路,当苗庄柳编的柳条在匠人指尖缠绕成型,当东正抬花杠的杠箱在舞者肩头颤动生辉,我们看到的不仅是技艺的传承,更是一个民族对生命的礼赞。这三项非遗技艺如同三条文化血脉,在元氏县的土地上流淌千年,滋养着一代代人的精神世界。未来,它们将继续以“活态传承”的方式,讲述着太行山的故事,传递着文化基因。

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