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第1283章（第1页）

第1283章

什么是命？

词最早出于《易经乾卦》。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”

朱熹注疏为。“物所受为性，天所赋为命”

意思是，出于上天者，为命，主人贵贱天寿，际遇如何。人之先天禀赋，己身所有者，是性。

这两者皆是人先天所有，从呱呱坠地的瞬间，成为一个婴孩时，就已经注定的先天所来。在这两者作用下，后天的接触，学习，成长，即受其影响，又反过来影响新的性命生成。这是传统三教对于命运理论的基本表达。

命术在世人眼中，就是通过各种手段去预测天命。传说上古，也出自相师。相师观天文，察地理，见天星变化而理解天命，然后便在这个基础上总结出了命术的种种手段。

像是世人熟知的子平术，七政四余，紫微斗数等法，都是命术的一种。

但虽然如此，命术也试图影响命途本身。古往今来，无数的命术大师，都试图发展出足以真正意义上影响命途的术法，但这些术法又产生了一个悖论。

是因为这个命术才影响的命途，还是因为命途本身如此，才会出现这样的命术？

久而久之，命术之中，也分成两派。一派认为，命术是窥天之机，天命绝非事无巨细的规定了所有事项，乃至人毫无自主可言，所以命术确实可以改变命途。另一派则认为，都不过是天命之下所产生的妄视，人太过自大。

据林默所知，这两派互相也有争斗，但也正是因为这种争斗，所以自古以来也没有定论。这种争斗主要集中于，前者不停的探讨使用命术或者其他四术试图改变命途。

而后者，则钻研命盘，试图更为精准的预测人的天命。以此证明前者的手段，都只是因为他们命术不精，看不穿命盘而已。

两派斗来斗去，有些更厉害的命术大师确实可以在命盘中就预测后来之人的改命之法，也有改命之术确实超脱一般命盘预测的。只是这两者谁也不能真正说服谁，到底是个人的技艺不精，还是天命本来就有局限。

天长日久，这两派也是打的不可开交，但总体是后者占上风一些。又或者是那些试图改命者，走的多数也太极端，总之太过罕见，至少在见到龙四象以前，林默是没见过多少真正的命师施展命术。

只见龙四象的黄纸飘出后，落在屏障外面，突兀的消失了。

然后龙四象就站在原地，没什么动静了。仿佛刚才不过是表演了一出戏，就这么扑腾两下，什么也没反应？

但现在也不适合问，就怕一会打脸呢？

仔细看了一会，仍是没有什么变化，林默实在忍不住了。再是老成，始终还是年少，他开口道。“就这个？”

龙四象不慌不忙，呵呵道。“林先生，不妨再看看？”

他说完没一会，变化果然出现了。或者说刚才就已经有变化，但一直被其他的手段遮掩，所以看的不是很清楚而已。

只见虫群中，有越来越多的蛊虫，突然间就从空中掉落下去，仿佛失去了振翅的力量，突兀而亡。

明明看着他们，既没有接触火莲花，也没有碰到鄢山的刀刃，更没有碰到地网，就那么突兀的死去了。

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