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第137章 火烧连营（第2页）

刘备向东吴借荆州后，却一直拖延不还。东吴多次派人索要，刘备总是找各种理由推脱，最后双方甚至闹到兵戎相见的地步。这种行为被不少人视为不讲信用，违背了仁义之道，完全是为了自己的利益而欺骗盟友。

在吕布的问题上，刘备也被指责虚伪。他表面上为吕布求情，可在关键时刻却出尔反尔，诱杀了吕布，这种行为被认为不仁不义。

刘备在徐庶离开时，表现得极为伤感，可当徐庶再次回来时，他却立刻忘记了之前的悲伤，只关心人才的去留问题，这种态度的转变也被人认为是为了私利而伪装仁义。

……

这许多似是而非的观点让许多不愿思考，只想站队的人也加入了批评刘备的行列当中。

最后这些人汇聚在一起，竟然形成了一股不小指责刘备假仁假义的舆论力量，一时间甚嚣尘上。

正因如此，耿建义才会在开头发出

“世人皆说刘玄德假仁假义”

这样的感慨。

“他与关羽、张飞，结义桃园，寝则同床，恩若兄弟。在那个战乱频仍、人心叵测的年代，这种情谊显得格外珍贵。张飞莽撞失徐州，刘备并未苛责，一句

‘兄弟如手足，妻子如衣服’

看似有悖常理，却将他对兄弟情义的看重展现得淋漓尽致。”

“当曹操大军压境，新野百姓自愿跟随刘备撤离，扶老携幼，拖家带口，人数多达十余万。刘备为了不抛弃这些百姓，甘愿冒着被曹军追上的危险，缓慢行军。有人劝他弃百姓而走，以保自身安危，可刘备拒绝：‘夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！’”

……

“如果一个人能将所谓的‘假仁假义’坚持一辈子，并且在这一生中，因为这份‘假仁假义’而让无数人受益，让百姓安居乐业，让人才得以施展抱负，那这样的‘假仁假义’，与真正的仁义又有何区别呢？”

“刘备的仁义，或许并非完美无缺，但他用一生的时间去诠释和践行，这份执着与坚守，足以让他在历史的长河中留下仁义的美名，值得我们重新审视和敬重。”

大家看完耿建义这篇

“论玄德仁义”

的文章，心中都不禁涌起一股佩服之情。

赵启阳立刻提议道：“我们其实可以在游戏里为每个角色都添加这样一个背景故事的描述，这样一来，那些对人物背景不太熟悉的玩家也能借此了解背后的故事。”

“好想法！”

靳诗韵对赵启阳的提议表示了赞同，随即又提出了另一个担忧，“耿建义这两幅稿件确实非常完美，只是画作里的细节这么丰富，以我们目前的技术，恐怕很难完美地呈现出来。”

秦奕笑着安慰道：“在硬件条件的限制下，我们不用想着把所有内容都展现得淋漓尽致，只需抓住最关键的要点即可。”

“后续随着硬件技术的不断发展，我们能够表现的东西会越来越丰富，到时候再进行升级迭代也完全没问题。”

“所以，耿建义的这幅美术素材，我们可以长期使用。”

“说得也是。”

靳诗韵点了点头。

秦奕环顾了一周，看项目组所有人对耿建义这份稿件似乎都感到满意，便问道：“那我们‘斗将’游戏的美术素材就让耿建义提供咯？”

“嗯。”“没问题。”“我赞成。”

众人纷纷应和。

秦奕继续说道：“那行，既然你们都同意采用耿建义的这份稿件，那我就回电话告诉他我们采纳了。”

“另外，刚才启阳为赵云构思了一个应龙的形象，要是你们也有其他想法，都可以整理一下发给我，过几天我整合起来一并邮递给耿建义那边，供他参考。”

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