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第三十四章华都时代十二(第2页)

依宗华兵制:凡制军,一万二千五百人为军,天子六军,九华族三军,中氏族二军,小氏族一军,军将皆命卿。二千五百人为师,师帅皆中大夫。五百人为旅,旅帅皆下大夫。百人为卒,卒长皆上士。二十五人为两,两司马皆中士。五人为伍,伍皆有长。

以各邑一邑之地,出兵一师,并且是到其他地方,还得留人看守各邑,所以已经是极限了。

攀方生产力较宗华落后,五百精兵甲士也是各邑最高能力了。

攀侯默然不语,半响道:“既然各邑有出兵平叛之功,寡人就算你功大于过。待平定战事,再行赏罚。不过这等奢侈之事不可再做。”

“喏。”

攀侯起身出殿外,见玉轮高挂,星空璀璨,其光如萤如磷,如雾如烟。心中却亳无兴致欣赏此等美景,反而暗自长叹,心想不知天子收没收到血书奏表,太傅条公出没出发。

条平见攀侯几月来已经心力交瘁,日益消瘦。今天怕是又睡不着了。

但还是劝诫道:“殿下还是早日休息,明日还要赶路。”

攀侯收回思绪,点了点头。又嘱咐道:“大家都早日休息,几天都在外露营,辛苦了。”

“喏。”

花开两朵,各表一支。

少帝在接到攀侯血书奏表时,吃了一惊。看完内容知道了事态的严重性。恰好收到奏表还有十天就是出征之日。

兹事体大,等不到宗伯选定之日了,于是少帝亲自告罪二庙,陈明实情。太傅方才提前出征。

国之大事,在祀与戎。

军队出征前有许多祭祀活动,主要是祭天、祭地、告庙和祭军神。出征前祭天叫类祭,在郊外以柴燔燎牲、币等,把即将征伐之事报告昊天,表示恭行天罚,以昊天的名义去惩罚敌人。

出征前祭地叫宜社。社是土地神。征伐敌人是为了保卫国土,所以叫“宜”。祭社(狭上宗华的土地神)、祭地(地是与天相对而言的大地之神)、祭山川湖海同时举行。祭社仍以在坎中瘗埋(埋葬)玉币牲犊为礼。

出征前告庙叫造庙。造就是告祭的意思,祢就是太庙,告庙有受命于祖的象征意义。

祭军神、军旗称为“祃(mà)祭”。宗华军神一般指天人氏。祭祀时要杀牲,以牲血涂军旗、战鼓,叫做衅旗鼓。军中大旗叫“牙旗”。其中还有据传是从治世时代,华帝为伐巴渝传承至今的“九龙行云大纛旗。”为最早军旗。

“九龙行云大纛旗”又称祖旗,只有天子出征才能使用。其余军中大旗皆为“子旗”或“牙旗”。

祭祀礼毕,出征的军队有誓师典礼,一般是将出征的目的与意义告知将士,揭露敌人的罪恶,强调纪律与作风,也就是一次战前动员和教育。

誓师细节,自不细表。

太傅条氏带二师之众,合计五千人离开畿内,与此同时少帝要求中川,自贡,中江,毕节,昭通五氏对攀方提供粮食,必要时提供兵力的天旨也从承天殿发出,并在送至五氏领地途中。

一时间,宗华南部,风起云涌。玫瑰小说网已改网址,玫瑰小说网已改网址,玫瑰小说网已改网址,大家重新收藏新网址,新手机.版网址

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