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第667章 周瑜周公瑾（第2页）

另一个结论是农户家庭和江东百姓对比，显得十分富裕，进程购买所需就能说明一切，对江东村落的百姓而言，一辈子都绝难走出村落，多半时间在找各种吃食，购买的些许商品，也是货郎上门才有可能，去县城之类，想也别想。

相比之下，辽东的百姓不仅走出了村落，进城显然也成了常态，进了城，还能在茶馆喝茶，就显得他们根本不在意这几个五铢钱，虽言语之间在讨论那家商品实惠，可也说明了他们根本就是买得起。

正思考间，周瑜发现读书的小姑娘似乎遇到了难题，抬头环顾一圈，在自己身上停留片刻之后转开，待看到他附近的赵昌之时，小姑娘脸上浮现出高兴的笑容，也不和她父母招呼，站起身形，拿着书本就朝着赵昌跑去。

小姑娘的父母明显一愣，视线跟着小姑娘看去，待到看到赵昌身上的军装之后，松了口气，脸上浮现出放心的笑容。

这一幕，让周瑜十分难以理解，这家弄人一家三口，明显不可能认识赵昌，可一看到赵昌却十分信任，而且还是那种发子内心的信任感。

周瑜不知道，这是赵昌身上军装所带的效果，穿这些军装的，都是来自地球的军人，对汉家百姓的爱护已经融入他们骨髓，长久下来，辽东的百姓已经对这身军装产生了发子内心的信任感。

“大哥哥！”

“你好啊，小妹妹叫什么名字啊？”

“大哥哥，我叫做聂文，爹爹说我日后要读很多书，还要教导弟弟妹妹们读书！”

“对，读书才能明理！那聂文妹妹找大哥哥有事吗？”

“嗯嗯，大哥哥，我这句话能认识，但不知道是什么意思！”

“我看看，吾，是这句吗？”

“对，‘君子不器’！”

“‘君子不器’，这句话是孔子说的，首先我们要明白‘君子’和‘器’的意思；

‘君子’在孔子时期，更多的是指有才华的人、有道德修养的人；

不过，在现在看来，‘君子’还需要有自己的思想，有自己的判断；

也就是不能别人说是对的，就一定是对；经过自己的想法，结合周围事物，自己给出的判断来分辨对错，这就是有自己的思想和判断；

‘器’，是器皿的意思，在古代祭祀的时候，要铸造专门的大型器皿，祭祀祖先；

所以，就有着这样一种说法，希望一个人能成为‘大器’，也就是很有用的人。”

“可是大哥哥，孔子为什么又说‘不器’呢？”

“这就是思想境界的问题了，寻常人都希望成为‘大器’，孔子却认为，真正有才华、道德、思想的人，就不应该成为别人手中的‘器皿’，而是应该成为执‘器’之人！”

“执‘器’之人？”

“对啊，所谓执‘器’之人，比如现代的这些诸侯，他们都是执器之人，他们手下的文臣武将们，都是‘大器’者！”

“哇！君子好难啊！”

“是啊！所以古往今来，没有几个君子是真正达标的！”

“那大哥哥都有谁成为‘君子’了？”

“我想想，秦始皇算一个，刘邦算一个，汉武帝刘彻算一个，再之后就没有了，现在的话，曹操有机会！”

“哇，好少啊！那秦王呢？”

“秦王刘浩，也算吧！”

“对，秦王一定是君子！”

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