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第236章（第1页）

现在的他可惜命了，没把自己会的所有知识全交给宁栀之前，他是不会甘心嘎掉的。

第120章

宁栀收拾完，回到房间时间还早，便打开褚含章的笔记，对照着自己之前的记录心得，一边思考一边在纸上不停地模拟勾勒着。

褚含章的笔记为他补全了研究凡人气脉运行的空白部分，给了他很大的启发。

人们研究阴阳五行学说，很多都是从西方科学的思维出发，将阴阳五行分解成为不同的物质。

这样阴阳五行之间的相互依存的关系就了。

而褚含章在他的笔记里则提到一个很有意思的理论。

他从气一元论的角度出发，用能量的聚散来解释宇宙万物的本质。

他认为宇宙人体归根到底就是一种能量，而阴阳五行则是这种能量的不同形式，而并不是独立的七种不同物质。

比如阴就是气之聚，也就是能量的有序状态；而阳则是气之散，或者说能量的混沌无序状态。

宇宙万物由阳向阴转化代表生；而阴由阳转化，代表灭亡。

阴阳学说从能量的角度揭示了物质的产生丶发展丶衰退和灭亡的规律性，包括人的生老病死也是同样的规律。

同理，老先生认为五行就是能量的五种不同运动形式。

木为组织丶金为离散丶火为扩张丶水为压缩丶土为控制。

这五种能量相互促进相互制约，共同维持着整体的动态平衡。

这几乎是最符合宁栀能量说的解释。

这也解释了为什么近些年国家多次强调重视发展国医，国医的研究依然不进反退的根本原因。

众所周知西医的立足根本是细胞，所有的研究都是靶向细胞，国医的理论却源于阴阳五行经络。

你用西医的制度和方法来研究国医，丢弃国医的根本，学人家研究分析国药的化学成分，研究的目标都错了，怎么可能出研究成果呢？

很多不明就理的学生选择中西医结合专业，毕业以后却深感就业困难是同样的道理。

西医技术不如临床，对比纯国医学生，他们看诊开方也没有优势。像个夹生饭，好像什么都会一点，什么又都不精。

宁栀废寝忘食地研究着，梁恺之晚上起夜发现宁栀的房门底下还透着光。

老先生以为宁栀睡着了忘关灯，拧开门把准备把灯关了，结果发现宁栀还坐在桌前聚精会神地写写画画。

梁恺之：「……」

「都几点了还没睡？早点休息，研究也不缺这一天两天。」梁恺之欣慰之馀不免有点担心。

学生太懒散了他操心，学生太勤奋了他更操心。

宁栀抬腕看了下时间，这才发现已经三点了。

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