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晋悼公非常高兴,他回想着自己这几年过来领导晋国取得的文治武功。
自公元前573年自己担任晋国国君以来,到现在仅仅11年工夫,但已经实现了中原列国诸侯对晋国的归顺。
中原列国诸侯联盟在晋国的主导下,西秦不敢犯,南楚被压制,北狄来归附,东齐已顺服。
八年内九合诸侯!我们帮晋悼公数一数:
六年以前的戚地之盟和城棣之盟,四年以前的鄬地之盟,三年前的邢丘之盟,两年前的戏地之盟,一年以前的柤地之盟,以及卫戍虎牢时多次联合诸侯,到今年的亳邑之盟和萧鱼之盟!
相比起春秋第一任霸主齐桓公,一生之中也无非九合诸侯!
而自己才25岁,今后的路还很长,取得超越齐桓公的霸业伟绩,当然是不在话下。
实现这样的武功,有一个人是居功甚伟的,正是他提出的“和戎五利”,使晋悼公彻底理清了一统江湖的思路,从此使自己的处理江湖事务中是游刃有余!
这个人,便是魏绛。
现在,自己得了郑国贡奉的这么多宝贝,那就让魏绛一起分享吧。
除了军备上的不能赏,晋悼公非常大方,他将其余的一半赏赐给了魏绛,即歌钟一套、女乐一佾八人。
晋悼公对魏绛道:“想当年,正是大夫献和戎之策,让寡人和戎狄诸部落讲和,不但实现了戎狄来归,还让寡人腾出手去重点整顿中原诸侯。
如今,寡人八年九合诸侯,令人多么高兴啊。这些,都是大夫您的功绩,那就请大夫您和寡人一起享受这种快乐吧。”
魏绛礼谢,但对于赏赐却推辞了。他对晋悼公说:
“主公,能与戎狄实现和好,那是国家之福,形势所就。主公八年九合诸侯,诸侯顺服,靠的是主公之威和卿大夫们的辛劳,臣哪里有什么功劳?
只是,臣还是希望主公您能够做到居安思危。音乐是用来巩固德行的,为君之道便是德行之道,当用道义来规范德行,用礼仪来践行德行,用信义来守护德行,用仁义来勉励德行。
真正的快乐,是实现了安邦定国、福禄同享、远方来投。有了快乐,更应该居安思危,这样才能有备无患,获得长久的快乐。”
晋悼公道:“寡人当然遵听大夫您的教诲。但如果没有大夫的话,寡人真的不知道怎么对付戎狄,更不会实现诸侯归心,取得如今的荣耀。
赏赐有功者也是国家的制度,您就别推辞了,接受这套歌钟吧。”
魏绛这才接受。
史料为什么要记录这件事呢?
因为,这标志着从此魏氏开始享用钟鼓之乐,规制是女乐一佾八人。
这又是几个意思?
原来,音乐在当时是一个高大上的东西,是周礼中最重要的一个部分。
所谓礼乐礼乐,便是如此。春秋时期开始礼崩乐坏,这个乐便是指音乐。
音乐,并非是谁都可以享用的,一般是用于王室、宫廷、诸侯国国君的。
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