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不少疆二代、疆三代留言说,照片中的土坯房俗称的“干打垒”,九十年代之前,兵团各师各团的职工基本都住这种房子,根本无法分辨地域。
倒是有个来阿孜古丽买精油的姑娘,提出了新思路:“照片上跳舞的姿势,不像我们这里的。”
当时徐姐去伊宁和供销商谈单子,姜南帮忙守着小店。一听这话,立刻追问:“这姿势有什么问题吗?”
姑娘是六十五团长大的疆三代,从小跟着团场里的维族媳妇、大姐们跳赛乃姆。她一眼就认出,照片上的姑娘们是在跳这种舞蹈。
这是维吾尔族传统的民间舞蹈,也是维族人日常生活中不可缺少的一部分。旅途中,姜南也拍到过不少翩翩起舞的照片。在她看来,无论是吐鲁番的葡萄园里,乌鲁木齐的读书会上,或者阿克苏的摇篮旁,跳舞的人都是一样的优美快活。
现在这位姑娘却告诉她:“赛乃姆和塞乃姆也不一样,新疆这么大,每个地区的赛乃姆都有当地的独特风格。”
其实姑娘也怕自己拿不准,又给姜南推送了一位舞蹈老师。
热娜老师专业教学赛乃姆二十年,只扫了一眼照片就说:“这是南疆的赛乃姆。”
她向姜南和倪女士解释:赛乃姆有三大流派:东疆、北疆和南疆。
东疆的受汉族和蒙古族文化影响多,节奏舒缓,舞姿端庄优雅,大部份时候手势是半握拳,脚下单步比较多。
北疆的融合了哈萨克文化和本土舞蹈,风格洒脱豪放。尤其伊犁这里天气冷,大家穿着厚重,跳舞时下半身动作就比较少,舞步单一,幅度也小,精华都集中在上半身,尤其是抖肩、提压肩。手腕左右绕动时,是在比额头稍高的位置转换。
而南疆,是赛乃姆的发源地,舞姿细腻灵活,全身动作都富于变化。一般人对新疆舞“动脖子”的印象,就来自南疆赛乃姆。
“你们看啊,这几个人的手,明显就是在绕腕,但并不高于额头。还有这脚的姿势,应该是磨卡步。这种流动步伐,就是南疆赛乃姆的特点。”
说着,热娜老师当场来了一段,果然与照片上的姿势一致。
“等等……”倪女士站起来,艰涩地抬起手臂,脚下一跺,跟随着热娜老师的动作开始起伏。
热娜老师回头看了一眼,笑了:“跳过赛乃姆的人,不管过了多少年,身体是不会忘记的。”
她开始大声打节拍,接着又唱起歌来。
充当舞蹈教学场地的,就是她家的院子。很快,不知是家属还是邻居的几个人就出现在院子里,热瓦甫,冬不拉,还有手鼓和手风琴一起奏响。叼着棒棒糖的小巴郎跳上花坛,扯着嗓子伴唱。更多的人聚拢来,跟着哼唱鼓掌。
在这热闹的旋律里,倪女士迟缓地舞动着,像一具生锈几十年,终于又按下开关的躯壳,暂时被年轻时的自己接管。很快,老腰就支撑不住,被姜南搀扶着坐下。
“我想起来了!”老太太双眼闪亮,跳跃着十几天来暌违的喜悦,“那时候我们围成一圈跳舞,男同志用手鼓和口琴伴奏。”
“是在南疆?”
倪女士眼中的光熄灭了:“这个……没想起来。”
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