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第415章（第3页）

按照此前我们得知的线索来看，这雕像应该是雪山神女像。

这三尊神像颜色不同，中间一尊颜色怪异，似乎是黄中带黑，黑中带黄，左手边雕像是黑色的，右手边雕像是黄色的。

说实话，神像以这种形态出现，我还从未见过。

神像大约只有两种，一种带有神的特点，伟光正。一种是恶魔改正成神，形象一般都挺吓人的，但是，这里却出现了三尊，却不知是什么含义。

想到这里，我扭头看了看李大鬼，见他正仔细的盯着雕像观察，于是出口问他道，前辈，这里三尊长相一样，颜色不一样的雕像代表了什么？

李大鬼道，说实话这种祭祀方式我还真没见过，在任何宗教中都没有出现过，这应该是敦巴王子自行为雪山神女雕塑的神像，这一神化三身的形象，倒类似于道家一气化三清。

我说，一个人化成三个人？

李大鬼笑道，道家一气化三清不仅仅是一人化三人，而是说万法归一，归于道。

我说，那这眼前神像代表了什么呢？

李大鬼道，如果我没猜错的话，这三尊神像代表了雪山神女修行过程中的三个“法身”。

我说，你是从哪里看出来的？

李大鬼指了指中间的雪山神女像道，你看这尊雕像的眼睛，特别传神，眼中透露出了迷茫，透露出了一种困惑之意，这应该指的是神女作为凡人时候的形态。左边那个黑色女神像，眼神邪恶，代表了心中的恶念，右边那个雕像眼神柔和代表了一个光明的金身。

我说，真有你的，这个都能解读出来？

李大鬼道，按照我个人修行过程中的感悟来解读的！

我说，说来听听？一个凡人到底如何修成大神？

李大鬼笑道，其实很简单，并不复杂。修行的过程，其实是一个个体自我精神升华的过程，是从无知到有知回归到简单或者走向卓越和伟大的过程。

我在最初修行的时候，内心杂念是特别多的，常常想起我死去的师兄，想起那些该死的敌人，但偶尔我又会生出怜悯之心，这是两种力量在碰撞，一种黑暗的力量，一种慈悲的力量。

如果你将其中的黑暗力量加强了，那么你可能就变成了一个邪恶的人，你如果加强了怜悯之心，你就会成为另外的样子。这就是我的一个精神升华的过程。

我心道，李大鬼说的这些话，像极了庄羽曾经在解读龙门山中龙门上图案说的话，可见天下心理修行者的原理都是一样的。

想到这里，我出口问道，你这套实用吗？

李大鬼道，实用，这需要时间，短时间是无法做到精神升华的。我做过这个修行过程的总结，将其中的黑暗力量叫晦我，也就是灰暗的我。其中光明的力量，叫做明我。处于中间状态的我称其为迷我。

我说，什么意思？

李大鬼道，晦我，即加强了内心不好的念头的我。明我，即加强了内心光明念头的我。迷我，是处于这两者中间的浑浑噩噩的我。

我说，你这将自己的修行过程整上了心理学的高度，牛逼啊！

李大鬼呵呵笑道，普天之下，所有人，心中皆有这三个我，任何一方加强，都会影响个体的行为，避世修行是排除杂念修行明我的过程，在生活中进步修行，也是修行明我的过程。一个人能达到明我境界，基本就不困惑了，这人就会幸福快乐。

孔子早就说过，三十而立，四十不惑，天资就算再差的，到达四十岁经历过学习和生活锤炼基本就能达到不惑。随后就能知道自己的天命！

不过，现实情况是，现在的绝大部分人处于“迷我”状态，别说三十而立了，四十有的都立不起来，找不到自己安身立命的根本，所以才会四顾彷徨。

除了迷我的众生之外，少数人走向了邪恶，一部分人走向了光明。

明我乃不惑我，可达无我境界，最高成就可化道身。

道身不是真正的肉身不死，而是一种精神不死的至高境界。

能达到这种境界的，古往今来，微乎其微，也就像释迦牟尼，耶稣基督，老子，孔子这等大才之人才能真正做到。

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