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第367章（第3页）

我见天地间有了

有了光明

我放心了

抖了抖翅膀上的灰尘

抖了抖羽毛上的朝露

抖落了一夜等待的疲惫

挺起胸准备冲出院子

去拥抱

拥抱这光明世界

忽然

嗓子里冒出一句人话：

虽然我爱着我的家

但我更爱光明天下

……

张野读完这首不像诗的东西的时候，神机子惊叫出声道，古怪古怪真古怪，此种文字记录方式当真罕见啊，与唐朝传下来的诗歌不一样啊，根本没有什么美感！

铁鞭子道，还诗呢，诗个屁，狗屁不通！

张野道呵呵一笑道，虽然不像诗，但却散发着一种诗意！

他边说边走到了铜碑后面，碑后面有着一些图画记载，大体明白了这么一个情况：

那就是，在神农时代的末期，世界已经是一片黑暗，奴隶制度已经纵横天地之间。

黄帝看到人民生活的很痛苦，于是拥有了拯救万民于水火中的理想，他长久的在黑暗中解析光明，逐渐的，它爱上了光明。

有一天早上他起来，他看着院子中的公鸡正高亢对着黑暗歌唱，被触动了心灵，随后关于一只鸡就算卑微也要刺破苍穹，拯救天下，叫破黑暗，叫出黎明的光明梦想就存在了他心底，这才有了他纵横天下，荡平邪恶，建设龙凤呈祥之天下大势的和平大一统局面。

在他和飞天羽神在建造奇门九宫的时候，他经常和飞天羽神说起自己的过去，以及自己的光明梦想，于是飞天羽神被触动，写下了这么一首赞颂农家院里的土鸡叫破黎明的“颂诗”。

不过，飞天羽神本身是玩儿音乐的“乐巫”，对这种自然自由体诗歌并不是很擅长，所以写的很是粗糙，话糙理不糙，倒也表达出了一只鸡的光明梦想。

这种诗歌是流行于东方伊甸园人民群众中间的一种自由诗，这种诗歌是一个人心灵自发的歌颂自然、歌颂光明、歌颂生活而产生的，而这种诗歌也只能是在伊甸园产生。

为什么呢？

因为，伊甸园里生活的人民不为生活烦恼，早已摆脱了所谓“生存”和“生活”这两个破枷锁，全部的人的思维已经上升到了对“生命”层面的思考，所以其天性和个性是自由而奔放的，浪漫而活泼的，这才有了自然自由诗产生，这种诗是发自心灵的真实赞歌，也由此产生了一个特定的职业——诗巫。

除了这种诗巫和前面提到的乐巫之外，还产生了舞巫、歌巫、匠巫等神奇的巫种，其实这些巫种和咱们现代人所理解的巫师不同。

现代人所理解的巫师是封建社会搞迷信的神婆神汉这等破玩意儿，而伊甸园中的巫，按照现代人的理解，就是“知识分子”的意思。

巫这个词语，只是远古时期一个约定成俗的词语而已，在伊甸园之内，代表了一个职业，不带有任何的褒贬色彩。

事实上，一个普通人想要成为一个真正的艺术家，除了专业知识和技能的掌握之外，最重要的一个条件是——打开自己的心灵，释放正确的个性和天性，才能成为独一无二的你自己，才能在艺术领域有所成就。

对于生活在现实世界的每一个人来说，我们脑海中的思维最先考虑的是生存，再次是日子过的好点，生活好点，最后才会上升到对生命层面的思考。

当个人不能摆脱生存和生活这两条粗大锁链的时候，是很难释放出正确的天性的，就别提发现和创造了！

这里所说的摆脱是心灵上的超越，而不是身体的摆脱，因为发现和创造是一个艺术创作者对客观现实世界的体悟，是客观现实生活在头脑中的反应之后的高度提炼和艺术加工，是扎根于现实生活获得的！

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