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蓬莱神殿是有神仆神侍的,她们多半都是当初几个渔村里的女子,有些曾是祭祀阿嬷,有些则是那些为了能侍奉神尊而自愿选择不婚不嫁成为神仆的女子,也有些无处可去的孤女,奉天收留了她们。
这些神仆神侍们随着奉天,从偏僻的渔村一路来到了国都,亲眼见过了神尊的种种神迹,自己也领受了神尊的许多恩泽,便越发虔诚的发了愿,要终生留在神殿里。
她们平时的工作也不难,就是给大家做做饭,收拾收拾屋子,浆洗一下衣物之类的,遇到祭典或是活动时她们要忙一些,但总的来说,活计不算多。
苏巧贞来了之后,她便和那些神仆神侍们一同做起了各种活计。
让那个奉天惊讶的是,这位学究之女竟然做得一手好饭菜,洗衣收拾也很麻利,一点都不像个娇滴滴的官家小姐。
苏巧贞有些羞赧的说,她父亲自小便教育她,洗衣做饭侍奉夫君乃是天职,所以她从小就跟着丫鬟婆子们学了这些,就是为了以后到了夫家能更好的伺候夫君。
奉天听完不置可否,但从此她再也没问过苏巧贞家里的任何事。
国都里,蓬莱神殿收留了一位被逐出家门的官家女的消息不胫而走。
有人便来问,可否将自家的孩子也寄样在神殿,被奉天拒绝了。
奉天将神尊的神谕告知众人,听到神殿只收留无处可去的孤女,且孤女在神殿时不能婚嫁,若有女婴女童要送来神殿也必须断亲后,人们又打消了念头。
奉天还在大殿里宣布,蓬莱神殿内,神尊的所有信徒,不分男女老少,贫富贵贱,所有人皆可通行参拜,如果有人要拿身份说事,就会被神殿撵出去。
这两条规定下来后,神殿里众信徒之间总算安稳了些。
除了梁王每日会在神殿开门之前前来参拜求取灵茶外,整个国都的官员,商贾,平民,大家都来往于殿中,身份尊贵的人不敢在神殿拿腔拿调,身份低微的人也不会被冷眼取笑,顶多就是各走一边,互不相干。
奉天在国都的生活渐渐稳定下来。
神殿的香火越来越旺盛,神殿的殿外又新增了一个须弥广场,场内设置了一排一排的石墩,可供远道而来的信徒们歇脚休息。
自从梁王下令向全国宣布蓬莱神降临的消息后,梁国境内便开始多了些新的神庙。也有些从前就不怎么信海神爷爷的信徒,会大老远的前来国都朝拜。
这些从梁国各地来的信徒,都会在神殿里大开眼界,他们回去后,又会将蓬莱神尊的信仰传去更多的地方。
*
蓬莱岛。
墨卿伸手在空中虚虚一点,一个布满大小光点的地图就出现在空中。每一个大光点,都是一座蓬莱神庙,一个小光点,就是一个信徒。
小光点汇聚多了,就会合并成为一个大光点。
这些光点渐渐的辐射出去,组成了大半个梁国的疆域版图。
墨卿现在可以通过这些光点“看”到大半个大梁,也能收到来自不同地方的信徒祈愿。
随着墨卿的修为越来越高,她的思路也越来越活跃,一心N用同时倾听许多个信徒的祈愿已经是日常基操了。
而子衿,还在为她的无名小城和律令法典愁得直挠头。
子衿最近很苦恼,她的律令法典修改了好几版,但无名小城已经被毁灭了好几次了。
每一次,都是毁于战争。
子衿想不通,为什么明明她都强硬的规定了女子身份地位与男子相同了,但无名小城里依旧会渐渐重新演变回男子势大的环境,最后爆发战争,使整个小城都毁于一旦。
无名小城的第一次毁灭,来源于城内的分裂。
当时子衿刚修订了第一版律令法典,让女子获得了和男子同等的地位,她们也能出去工作,也可以养家,力气也不输于男子。
但怪就怪在,这些女子里总有人自愿倒戈,投向男子的阵营。
最开始,子衿规定了所有城民都有一样的出身和地位,但随着城市发展,人群也渐渐被分割开来,首先是贫富被分开,那些愿意出力干活的,渐渐富裕了起来。
第一批富裕起来的人有男有女,他们资源充足起来后,便开始发展家族。而那些没有富裕起来的人,则干脆给富裕的人做工度日。
但一开始做工,男女又被分割开来了。
因为女子总要婚嫁生子,她们怀胎生育至少需要一年的空闲时间,即便子衿提升了她们的身体素质,让她们孕期也不会影响工作,但雇佣她们的人总会以各种各样的理由解雇她们。
而解雇她们的人,细究下来似乎也没什么过错。
因为他们解雇的理由是女子怀胎不易,万一在工作中不慎伤了身该怎么办?再有,女子临盆后还需要休养,这一段时间她们的工作便搁置了下来。
最初,雇佣者会选择另找临时工人顶替回家生产的女子。但他们渐渐发现,这样一来,他们的雇佣成本就增加了。
于是,雇佣者改变了策略,将生产女子的工作分摊给其他人,可这样又引来了其他人的不满,他们集结起来,将生产归来的女子干脆挤出了工作岗位。
雇佣者头痛不已,只好选择不招女子。
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