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第四百零七章 武圣点兵（第3页）

没想到自己挖两天遗迹，外头发生那么多事。

有种跟不上时代的错觉。

不知一位紧挨着淮阴府，哦，平阳府的武圣，会带来什么样的变化。

饮尽杯中茶。

“第三件事呢？”

“前两件事与梁大人算间接相关，第三件就直接相关了。”

梁渠听得与自己有关，心一跳。

“什么事？”

“应香邑百姓，庙祝请愿，为本县水神庙更易神像！”

梁渠心有所感，但还是问了出来：“要改成什么样？”

刘世勤笑而不语。

“白猿？”

“正是白猿！此前刘某本想找梁大人寻那白猿王商议一番，谁知一连数天未曾找到……”

梁渠不等刘世勤说完，连连摆头。

“万万不可，陡然换一白猿坐于庙中，岂非变成淫祀？”

刘世勤一愣：“梁大人为何会这般想？所谓‘淫祀’，是指‘非其所祭而祭之’，意为不能祭不该祭的。

夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。

白猿救民于水火，有功社稷，上报上去，如何能为淫祀？”

一县县令，科举考出来的，掉点书袋子没什么问题。

梁渠却听得有点糊涂。

最近读的书全是古来贤臣传记，这一段没听过。

刘世勤解释道：“圣王制定祭祀的原则：凡是被百姓树立为榜样的就祭祀，凡是因公殉职的就祭祀，凡是为安邦定国建有功劳的就祭祀，凡是能为大众防止灾害的就祭祀，凡是能救民于水火的就祭祀。

否则许多祭祀古之贤臣的都是淫祀了，毕竟他们属于天神、地祇、人鬼中的人鬼。

人鬼之类，以祖先、宗族为主要，然百姓祭祀古之贤臣，显然无宗族之关联。”

梁渠眼神中闪过一丝警惕。

他还没坑刘世勤呢，怎么感觉要先被坑了？

刘世勤无奈。

“梁大人回复河泊所的信件应当还在路上，事实上这件事本身要河泊所批准，实在不放心，大可再书一封，问一问同僚，上官。”

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