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第1043章 投宿（第2页）

梦境则是一种神识作用，现实中并不存在。犹如人的想像，即便在识海中活灵活现，很难说这些想像会变成现实。但在梦境中，人的灵识处于沉潜的状态，难以明钦真实和虚幻的界限，很容易将虚幻当作真实。

现在的情况，很难说是秘境还是梦境。上回在明月楼梦回青龙王朝，化身龙明皇，似乎是一场梦境，然而梦中发生的事情至今细想还清晰无比。

其实梦境和真实的界限本来就不是特别清楚。人类接触多的许多东西多少都带有迷幻色彩。譬如小说、戏剧营造的故事，甚至史书的记载，以目见耳闻的现实而论，这些东西都需要借助于想像，和历史真实差距甚远。至于梦境的恍惚迷离人皆知其为虚幻，更无须多说。

假如说肉身赖以存活的界域为真实境，那么灵识活动的界域自然就是虚幻境，假作真时真亦假，不管梦幻还是真实，皆能予人的心灵一种感受，这种感受真实无比，甚至明知所感为虚幻，也不免有怅惘之感。

明钦身上的衣服甚是污秽，在山中游弋了半天，听到哗哗流水声，山涧中悬泉瀑布，景致颇佳。明钦收敛金翅降落下来，检视了一下身上的东西。幸好灵气袋还在。

法宝灵器毕竟是身外之物，使用起来虽然方便，也容易遗失。如何将法宝收藏的隐蔽，又取用方便，修行者也颇有一番研究。

有些法宝像孙悟空的如意金箍棒，能够伸缩变化，变成绣花针放到耳朵里可说轻便无比。

法宝灵器大多是一种器物，器和灵的不同之处在于器为有形之具，灵为无形之物。所以法宝灵器多有形制，甚至极为严密，不但不能伸缩变化，甚至不能改变其形制。这就给携带和使用带来一些不便。

法宝收藏的方式多种多样，太极、两仪、三才、四象、五行、八卦、九宫，各有巧妙。

归结起来，仍是两途，一是藏在身上，一是藏于身外。孙悟空的金箍棒藏在耳朵眼，牛魔王的芭蕉扇吞入腹中，用身体藏宝已算非常隐蔽。修行者甚至能将法宝藏入脏器，利用法宝的灵力滋养身体。当然，收藏方式越深微，危险性也越大。

假如金箍棒不小心把耳膜戳破了，这便弄巧反拙。藏于身外要比藏于体内高明许多，天地与我并生，万物与我为一，世间的器用不论如何聚敛，也只是暂为吾有，老子说，为我之大患者，因我有身。及吾无身，我有何患。

世人汲汲谋利，自然也是为了一身，或者亲戚家眷，祖宗门楣。这些东西固然有其作用，然而总难以长存于天地之间。

当然，藏器天地的法门本来就境界甚高，不易修炼。

修行者使用最多的还是灵气袋，随身携带，随时取用。

明钦的灵气袋中放了许多琐碎之物，驺虞铠是神兽精元所化，神游镜是梦神炼制，都可以藏在识海中，应该算极为隐蔽了。这也是两宝的性质有异，不同于寻常器物。月宫天子相赠的比目玉也属于此类。比目玉是两仪气所化，也只是暂时凝定的形态。

世间常见有三种物态，固态、气态、液态，这也只是在通常条件下相对凝定。条件改变，器物的形态也会跟着改变。

明钦虽将比目玉留在江水湄体内，未曾取出。两仪气已在体内生根，修炼到高深境界，可以凝筑成新的比目玉，就像道家内结金丹一般无二。

千金马骨虽属奇宝，还不能化于神识。这也是灵气袋中最要紧的一件宝物。

明钦检视了一下灵气袋，幸好这些东西还在，没有太大损失。他换了一件干净衣服，在河水中洗漱一番，打理干净。看着天色渐晚，打算先打个地方投宿再说。

明钦有神飞之能，瞬息万里，但他对目前的境况不甚了解，现在的身份是墨家弟子墨羽，正遭飞龙卫的缉拿，倘若撞到天魔宗高手，可就悔之晚矣。

明钦在水里照了照，面貌差异不大。这也是奇怪之事，难道异世果有面貌相似之人，自己来到此间，正好取代了他？

虽然想不明白，好在修为还在，自保应无问题。不过祖龙时代，虽说道术趋于衰微，祖龙帝国的威焰并没有持续太长时间，天下奇人异士正多。敖岳和游十方的修为比后世只强不低，这也是明钦不愿跟他们纠缠的原因。

如若敖、游两人不是个例，这个时代的道术水准绝不逊色于七曜时代。行事还是小心为好。

明钦日间在山中游荡时，发现了一座庄园，趁着天色将晚，便鼓翼而起，往庄上投奔。

这片庄园绿瓦红墙，占地极广，庄门口吊着两个灯笼，写着大大的祝字。

明钦走上前去，扣着铜环敲了几敲。

过了半晌，庄门吱呀一声，走出一个胡须花白的老者，打量了明钦一眼，疑惑不解的道：“阁下是……”

明钦忙行了一礼，客气道：“老丈，晚辈有礼。我着急赶路，错过了宿头，路过宝方，想在此借宿一宿。还望老丈行个方便。”

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